广西山歌奇葩--蒙山山歌

萌妹

三月三山歌擂台赛  黄胜林 摄

蒙山歌谣有山歌、瑶歌、哭嫁歌、民谣、童谣、白头帖等形式。

蒙山山歌是用蒙山话咏唱的民间歌谣，以前多在山野劳动、打柴割草或放牧时歌唱，故名山歌。

蒙山山歌曲调大同小异，以四句为一首，一般每首七言，内容极其广泛，概括起来可分为劳动歌、时政歌、风俗礼仪歌、生活歌、情歌、历史传说歌、儿歌和其他山歌。

山歌对唱  黄胜林 摄

蒙山山歌源远流长，最早记载始于唐代。唐代今长坪瑶族乡三妹村因刘三妹到此传歌而得名。

清嘉庆十七年（1812年）版《永安州志·夷民部》卷十六“瑶壮”中记载：“少妇春时三五为伴，採芳拾翠于山椒水湄，歌唱为乐。少男亦三五为群，歌以付之，以唱一和，竟日乃己……壮与民杂处，男女歌唱。”志中所记瑶、壮男女所唱之歌便是蒙山山歌中的情歌。

清咸丰元年闰八月（1851年9月），太平军占领永安州（今蒙山县）后，永安百姓唱起山歌互相鼓励参加太平军。

1883年12月，中法战争爆发后，永安州子弟跟随抗法名将苏元春（永安州籍人）出关抗法，妻子送郎上前线，丈夫唱起山歌与妻子互相勉励。

民国早期，蒙山县开展农民运动，乡村成立农会，实行“二五减租”，农民用山歌表达支持和拥护农会。

瑶族山歌手  黄胜林 摄

民国二十三年（1934年）秋，在蒙山县城鳌山顶有场对唱山歌形成的歌会，有数千人参加，时间长达1个多月。   

1958年“大跃进”期间，群众用山歌“大鸣大放”，唱新鲜事物。开会前公社、大队、生产队之间经常对歌赛歌，田间地头山歌声不断，蒙山县出现一场群众性山歌大运动。

1966年6月“文化大革命”开始后，山歌被当作“四旧”破除，不少歌手被批斗，歌书被查缴，山歌一时近乎绝迹。

1972年开展“农业学大寨”运动后，在运动中出现一大批歌唱学大寨的山歌。

山歌联欢祝寿诞  黄胜林 摄

1980年实行改革开放，全面推行家庭联产承包生产责任制，把生产队田地、山林承包到户，随着社会制度改变和生产责任制的落实，农村和城市纷纷出现前所未有的新面貌，群众纷纷用山歌的形式歌颂党的好政策。比如：

感谢三中全会恩，英明决策好方针。

施行新政到城乡，大把东西入市场。

圩亭百货样样满，群众同歌不饿肠。

瑶族婚嫁唱瑶歌  陶  钢 摄

1987年，编写国家重点科研项目民间文学三套集成，蒙山县文化馆编《中国民间文学三套集成·蒙山县歌谣集》，由文化馆干部刁光全主编，将蒙山山歌分成劳动歌、时政歌、风俗礼仪歌、生活歌、情歌、历史传说歌、儿歌、其他歌谣等类。其中收录长坪瑶族乡三妹村瑶族歌手赵启生等传唱各种瑶族山歌136首。1995年，县文化馆出版《蒙山山歌集》，共收集传统山歌及各类山歌精品1000多首。

瑶歌非遗采集  杨建辉 摄

民间传唱山歌  杨建辉 摄

1994年春节，县文化馆举办改革开放后蒙山第一届山歌大会，此后群众性山歌活动长盛不衰，蒙山山歌成为本地重要文化活动项目。1996年5月，县文联成立山歌协会，长坪瑶族乡瑶族歌手黄义廷当选为第一任山歌协会会长。1997年11月18日，县文联与山歌协会创办蒙山山歌歌圩，圩址设在太平天国封王建制遗址公园内，圩期初定每月18日，后改每月逢8，最后定逢2、5、8日蒙山县城圩日为歌圩。1999年4月，歌圩圩址迁至鳌山文笔脚。

太平天国公园的山歌圩 黄胜林 摄

鳌山文笔脚的山歌圩 黄胜林 摄

2008年，蒙山山歌列为梧州市非物质文化遗产名录，梧州市进行历史文化旅游资源定位时，将蒙山山歌与“南戏”（岑溪牛娘戏）、“东诗”（苍梧诗词）、“西狮”（藤县舞狮）一起定位，定名“北歌”。2018年12月，蒙山山歌被确定为自治区非物质文化遗产代表名录。2021年12月，蒙山县被自治区文联授予广西特色文艺之乡（山歌类）。

蒙山瑶歌手到梧州传唱山歌  杨建辉 摄

2019年，鳌山改扩建成梁羽生公园，并开始收费，歌圩圩址转移到县城古榕公园。每圩参加活动的歌手有二三十名，观众少则二三百人，多则数百甚至上千人，成为广西活动最正常的民间歌圩。

县城古榕公园的山歌圩 黄胜林 摄

目前，蒙山山歌已经发展成为群众喜闻乐见的艺术形式，作为一种手段被广泛应用到宣传党的方针政策、歌颂党的丰功伟绩、传播地方精神文明、践行社会主义核心价值观、配合地方中心工作上来。县文化部门每年都举办多场山歌擂台赛、对抗赛、交流及演出活动，进一步提高蒙山山歌的知名度，吸引更多各界人士关注蒙山山歌。

山歌宣讲“十九大”  黄胜林 摄

作者：黄胜林(蒙山)

出处：大昭州公众号