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地名故事
大王岭位于黄村镇新开村朋汉东面,古代因山岭形如观音坐莲,原名观音山。 明代,有一支钱姓人迁到蒙村(今黄村)居住,以姓氏改村名为钱村。钱姓人迁开后,在村西面佛袅湾“九十九节龙”处风水宝地葬祖坟,后来钱姓人出了一位首领,于明景泰年间带领瑶族和壮族百姓举行起义,在村南面大洪冲尾的观音山上设立营寨操练义军,称为“陶江大王”,并买来一匹大白马作坐骑。 同时,钱村南面车田也有李姓人在村后“双凤抢珠”宝地葬下祖坟,出了一位大力士。今朋汉村背山峰若秀士横书耸剑,山川灵气钟于人物,也出了三位文人,共同辅佐陶江大王。大力士被封为将军,三位文人被封为丞相。 陶江大王起义后,带领义军攻破官府,杀死贪官恶霸,没收富户的财物分给穷人,百姓纷纷参加义军。 陶江大王起义的事被官府上奏到朝廷,皇帝派国师带领皇兵征讨陶江大王。国师一路查到佛袅湾,在钱姓人祖墓周围灌下桐油和狗血,点火焚烧挖坟,九十九节龙的灵气被破坏,棺材冲开一条深沟流出大河,遇到产妇在河边洗衣服沉下水底,棺沉处得名辞棺潭。 大王山石棺 刁光全摄
国师挖了陶江大王的祖坟,再以同样办法挖毁车田李姓“双凤抢珠”祖坟,然后指挥官兵围剿义军。国师一连几次进攻被打败后,改为派奸细带着重金潜入义军内部,收买一位义军头领作内应,里应外合攻破义军据点。 陶江大王在与官兵激战中牺牲,李将军带领部下在山岭东面的一座岭上被围困,最后杀出重围,三位丞相也在另一座山上最后战死。 官兵攻破义军的观音山大营后,国师想得到陶江大王骑的那匹白马,命人捉拿。不料,白马也不愿投降官兵,它挣断缰绳跑到大山南面脚下,站在河边一动也不动,不吃不喝,最后死去。 陶江大王牺牲后,当地百姓用棺材装殓他的遗体埋在义军设营的大山坪。下葬那天,附近百姓都自动来到大山上,敲起锣鼓弹着横琴奏起哀乐哭祭,山上的狮子、麒麟、老虎、天狗等野兽也被陶江大王生前的事迹感动,自动聚集到陶江大王的棺材旁守灵。 朋汉大王山远眺 陶 刚摄
由于来哭祭的人多,哭声传到天宫,玉皇大帝派值日神仙下凡查看。值日神仙顺住哭声来到大山坪,看到数千百姓在哭祭陶江大王,回天宫如实向玉皇大帝奏报。玉皇大帝得知陶江大王是为百姓起义牺牲,传旨封陶江大王为当地的土地神。 陶江大王被封为土地神后,他的棺材也变成石头,称为石棺材。守灵的狮子、麒麟、老虎、天狗等也随着化为石头变成石兽,锣鼓、横琴也随着化为石头,至今还留在山上,成为山上的奇异景观,百姓哭祭陶江大王的岭坪也得名拜神坪。 同时,当地百姓为纪念陶江大王,把钱村改名为王村,他立营寨的高山取名为大王岭。将军杀出重围的那座山称为将军岭,三位丞相战死的山岭称为三相岭,白马死去的地方称为白马山,地名一直沿用至今。 陶江大王的事迹也被记载入官修志书。清光绪二十四年(1898年)版《永安州志·山岩》,记载:“大王山,在城南六十里眉江里朋汉村背,遥观之若观音坐莲形。山下有峰,若秀士横书耸剑。山顶如平地,有土地神陶江大王灵迹。左有将军岭,一名白马山,最为水石清奇之处。”
来源:县民政局供稿 |