“穷人把钱当成命，富人把钱当工具”，别信，这只不过是心灵鸡汤

漆雕馨兰

在网上看到一篇文章，在标题的吸引下，不觉点了进去。可从头看到尾，却只看到一股“何不食肉糜”的鸡汤味。

文章一开头用这样一句话表明立场：你对待金钱的态度，折射你的层次。低层次的人，会成为金钱的奴隶，而高层次的人，却把钱当做一种工具。

对我们大多金钱并不丰裕的芸芸众生来说，这句话使人精神一振。我急切地想要追寻答案，追寻那如何让自己成为高层次的人的方法。于是我看下去，期望弄明白我们对金钱究竟应该持什么态度，把钱当工具又该如何去做？

作者用三个方面论述了这篇文章。

一、会花钱是一种能力

会花钱是一种能力，这种说法新奇有趣，又充满悬念。

我接着看下去，发现作者又用物质和精神两个方面论述了这个论点。

在物质层面，作者说够用就好。

可是“够用”这个词太具有主观性了。同样的花费，一个人觉得够用，而另一个人也许感觉根本不够。

怎么办呢？作者先批评了一些人的不知节度，然后以香港首富李嘉诚和台塑创始人王永庆为例，描写了他们衣着和生活的节俭，以此推出结论：节约用钱，不但让人节省了钱，还会培养一种朴素的品质，进而把更多的时间和精力聚焦于更有意义的事。

在这段论述中，不知道作者有没有想到，他举的例子实在过于高高在上，太不符合占人口大多数的普通人的生活现实。

换句话说，这里面的根本点是，那些亿万富翁是自己有钱而仍然选择节俭，而我们大众却是没钱所以不得不节俭。

是的，对这个世界上的大多人来说，他们认为自己的钱是不够用的。在这种情况下，节俭对他们只是一种必须的选择，而不存在非此即彼的其他选项。如果那些富豪想要选择更奢侈的生活，他们马上就能做到，而我们普通人想要摆脱这似乎难堪的节俭，追寻更有意义的事，却一点办法也没有。

当然浪费现象是存在的，可是那或者是由于不知疾苦的纨绔行为，或者是由于无关自己地浪费他人的财物，或者是由于面子或习俗传统下自愿或不得已的选择。但这应该另当别论。

在精神上，作者主张该花就花。

这点我不想多说，不是没有话说，而是不愿多说。

只说三点吧：

1、许多人忙于物质的追逐当中，无暇关注精神。（这种忙碌使他们对精神几乎绝缘，即使偶有闲暇，他们也对精神生活毫无所感。）

2、精神的收益是缓慢而长远的。它需要持续的补充，并且不能以最后物质收获的丰寡来评判它的价值。它和物质有关，却又无关。

3、学习当然是好事，但纯粹为了物质效益的学习与精神无关。

二、会存钱，让自己活得有底气。

作者从正反两面列举了存钱的重要性。

存钱的重要性，似乎无需作者多说，每个人都知道。可许多人仍然没有存款，这难道是他们不想存钱吗？

当然不是，要知道，想要和实现从来不是一回事。如果每个人都能梦想成真，那这世界怎么还可能会有贫穷，饥饿，痛苦和无奈？

大多人不存钱的原因是，他们的生活支出等于或大于他们的劳动所得，因此无钱可存。要解决这一问题，根本的办法还是让人找到能挣更多钱的方法。这个问题不解决，只一味地想要存钱，就相当于无源之水，求而不得。

三、不能无底线地赚钱

作者在此只论述了一个无底线赚钱不可取的案例，便匆匆结束了文章，其他方面一点也没有涉及。

为什么呢？我们可以引用天道中的一句话：“要是他炒股能挣到钱的话，他又何必卖教炒股赚钱的书呢？”

所以，作者只用应该赚钱作为前面所有内容的总结，为了充实内容，又姑且用赚钱须有底线的事例作为此段的主体。明眼人一看而知跑题了，其实根本的原因是作者本来知道赚钱是一个严肃并且漫长的积累过程，可是实事求是地把这些写出来不如那些似是而非的鸡汤文更容易激起大众的热情和想象力。于是没有多少干货的作者便只能诉诸于情绪，而对应情绪的恰恰是那些似乎美好却用处不大的心灵鸡汤。

回到开头那句话：你对待金钱的态度折射你的层次。这句话本身并没有错，错的是它对应的人群。如果一个为了儿子结婚买房而钻在钱眼里的人，你能简单的用层次低来概括他吗？

所以看似一样的金钱其实并不一样，它实际上分为两个部分。一部分是基础，是保障人们基本生活的必需。达不到这个界限，人们的生活就谈不上层次不层次。另一部分是上层建筑，是人们能够把金钱作为工具的起始资金。

人人都期望有足够的金钱使他们有时间仰望星空，而现实的制约却使大多人奔波于金钱的基础部分，成了它的奴隶。

这不是想选而能选的选择，而是不得不如此的必然。

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